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做人有數(shù)，做事有度，你有怎樣的德行，決定著你有怎樣的未來前途。人分三等，上智、中人、下愚。

在這個眾生皆平等的時代里，出生地位，金錢權(quán)利不再是劃分等級的標準，不過人真的可以分為三六九等，依據(jù)的便是一個人的德行。

1. 上智者，以德報怨

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。

人生就像未刮開的彩票，有失望，但也一定會充滿未知和驚喜，一輩子要是能遇見幾個這樣以德報怨之人，那真的會像中彩票一樣幸運。

大智若愚，擁有大智慧的人，是不會輕易顯山露水的，擁有這樣品行的人總是會受到他人的尊敬，做事也會事半功倍。

說到智慧，當(dāng)屬諸葛孔明，他不僅是在軍事，政治，外交，文學(xué)，天文等方面的出眾，更體現(xiàn)在德行品質(zhì)方面。

在三國鼎立時期，孟獲的叛亂嚴重危害了蜀國的穩(wěn)定，但諸葛亮在討伐南中時，卻一次次的放走對手孟獲。

最后，桀驁不馴的孟獲心悅誠服，從此效忠蜀漢，聽命于諸葛亮的調(diào)遣，成為蜀國鞏固后方的基石。

能夠以德報怨的人，并非身處高位，卻值得讓人仰望。這不單單是品行的問題，更是格局問題，一個人的成功與否，很大程度上由格局限制著。

2. 中人者，恩怨分明

“投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。”這是出自《詩經(jīng)》的一句經(jīng)典，就是儒家思想所提倡的“禮尚往來”。

禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。做不到以德報怨，但一定要做到禮尚往來，恩怨分明。

別人的善意，學(xué)會相應(yīng)的回報，別人的針鋒相對，也無需委曲求全。只要學(xué)會明辨是非，問心無愧便可。

中人者，仰不愧于天，俯不怍于人。

羅貫中在《三國演義》第五十回寫到：“某素知云長傲上而不忍下，期強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。”

老舍也在《四世同堂》里說過：“大丈夫應(yīng)當(dāng)恩怨分明。”

恩怨分明的人不一定是好人，但一定不是壞人，起碼是對得起自己內(nèi)心的人。

和這類人相處，只要你不貪圖小便宜，你也一定不會吃虧。

現(xiàn)在絕大多數(shù)的人，做不到上智者的大智慧，但是中人的小智慧還是可以領(lǐng)悟的。

畢竟在這個冰冷的世界，誰都需要將心比心。

3. 下愚者，恩將仇報

農(nóng)夫與蛇，東郭先生與狼，這些從小就耳熟能詳?shù)墓适拢粌H僅是寓言，更是生活中活生生的例子。

總有人為了一時的利益，忘卻了良心，耍一時的聰明，遭一世的報應(yīng)。

恩將仇報的人，為了自己想要的，往往因小失大，失去人們的信任，自認為是聰明的，其實是最最愚笨的行為。

東漢末年，有“人中呂布，馬中赤兔”之稱的三國第一猛將，最后結(jié)局令人唏噓。

呂布原為丁原部將，是丁原的義子，后被人唆使殺害丁原歸附董卓，與董卓誓為父子，后又被司徒王允唆使，誅殺董卓。

呂布雖然驍勇善戰(zhàn)，號稱“飛將”，以勇武為人所記，但因目光短淺，勢力多變?yōu)槿怂幌病?/span>

在呂布被縊殺之前，曾有這么一段，呂布被捆到曹操面前，曾要求松綁，曹操笑說：“捆綁老虎不得不緊。”

呂布又說：“曹公得到我，由我率領(lǐng)騎兵，曹公率領(lǐng)步兵，可以統(tǒng)一天下了。”

曹操頗為心動，但劉備在一旁說：“明公您看見呂布是如何侍奉丁建陽和董太師的嗎！”

呂布死前說：“大耳兒劉備最不能相信！”最終呂布被縊殺，然后梟首。

恩將仇報的人，是生活中最恐怖的人，人心可以黑暗到什么地步，誰也不知道。

但是害人終害己，不管有怎樣的念頭，還是想勸一句，福禍相依，請日行一善。

如果沒有以德報怨的格局，請做到恩怨分明，不愧己心，但千萬別是恩將仇報。

因果輪回，有因必有果，害人終害己，做個善良的人，簡單的活著。